筆者所謂的語言，不僅是表現為一定邏輯語法形式的語言，也不僅是作為認識符號的語言。而是作為社會事實的痕跡，準確的說是作為社會事實一部分的語言。比如作為經濟事實一部分的“欠條”，作為倫理事實的“你早”、“你好”，作為體育競賽規則事實的乒乓球裁判的“開球”！作為社會政治屬性與事實的“民主”“公平”等等。
整體主義語言觀認為，所謂語言，就是與事實融為一體、與實在發生直接聯係作用的語言。不是與事實或實在分離，獨立存在的語言符號、文本形式、語法形式、邏輯形式等等東西。看到這樣的的語言，同看到語言表征代表的事實，差別不大。正像你在火車道口聽到汽笛聲，感覺意識到火車通過的事實；你在遊擊隊戰鬥中聽到“衝啊”這個口號聲，感覺意識到的遊擊隊員衝鋒陷陣的事實；你在體溫計上看到“39度”的語言符號，感覺意識到體溫測試者身體狀況的事實一樣，並無本質的不同。
整體主義語言觀告訴人們：語言同事實一體，社會事實離不開語言。當語言成為事實的一部分，成為事物的屬性表現與事實象征；當事實是被語言規定了意義價值、被語言命名定義的事實，我們就會對整體的語言觀有全新的理解。
整體主義語言觀，將理論工作者看成同樣參與現實生活與實踐的人，差別隻在於：一些人用手腳參與實踐活動，另一些人則主要運用語言文本或思想工具參與。由於讀書人通過文本閱讀，觀察到發生在過去現在國內國外的諸多事實，且他們觀察的主要是典型事實，是最能說明事物共性與規律的事實，這使得聰明的讀書人，身居茅屋卻能知曉古今中外天下大事。
一些讀書人通過文本閱讀，不僅得以經驗眾多曆史現實的事實，而且運用創造性想象建構起新的事實模型和理想社會關係模型，使他們成為對社會變化發展進步有巨大影響的人。孟德斯鳩提出並建構的權力分立的製度規則理想模型，影響改變了許許多多政治家和群眾對於社會體製建構的理想追求；盧梭用他悉心建構的前文明時代人類自由平等的理想事實，以及他的一套新政治製度模型構架，影響說服了眾多希望改變法國現實的革命者與人民群眾。
經典作家用他們建立的資本主義生產關係規律模式和典型事實框架，揭示出資本主義生產關係運動的規律以及市場經濟運行發展的變化趨勢。通過他們的書和文章，人們看到的不僅是語詞、語句、概念、命題、文本，更是對象、事實、理想的社會關係體製規則、典型的規律模式。還是新製度的建設方案以及社會主義製度的簡化模型。正像一張規範的欠條，在律師和法官眼裏就是一個能說明諸多問題的完整法律事實一樣，經典作家的書及其文章在眾多革命者眼裏，就是可以在現實中構建的有關新時代新社會的理想製度規則模型。
8、理解生活事實才能理解語言語言是生活事實的一部分，它的意義跟一切生活事實一樣，要看其在具體生活方式規則中的作用與意義。比如“紅燈停綠燈行”這句話的意義作用，就需要聯係交通規則才能真正理解和把握。同樣，“您老走好，歡迎下次再來！”，在倫理規則下的意義同在經濟生活規則下的意義就有很大不同。
一段文本或者一本書，是作者用語言建構的一段生活場景，一個生活故事。目的是希望讀者通過文本或書籍這個工具，利用語言概念的模式性象征性符號性，在頭腦中重建那段生活場景以及相應的生活事實。作者文本或書中語言的意義，就是語言表述的這些生活方式與生活規則的意義作用。
過去我們總是把語言看成一種符號，然後去找這個符號的對應物。現在我們把語言看成事實的一部分，認定讀者看到語言或文本就會在頭腦中重建或生成相應的事實。對於書籍或文本的使用者來說，語法知識和邏輯知識，相當於觀眾在觀看京劇時具有的京劇語言知識、京劇程式方麵的知識。因為京劇是反映展現實際生活的一種文化模式與藝術工具，具體京劇劇目中的唱詞、語言或文本，它們的實際意義還是要通過故事中主人公的生活工作方式與社會活動規則來確定。
事實上，這是一個意義的多層結構：概念層次的意義，由語法修辭決定的語句的意義，以及由邏輯規定的京劇人物的唱腔對白的意義；京劇程式決定的劇中人物的語言意義，最後是京劇劇目故事主人公生活工作方式規則和社會活動規則決定的劇中人物語言的實際意義。
本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。